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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋,劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其(qí)反。

  出自《史记·司马相如(rú)列传》。

“劝百讽一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

  B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋

劝百(bǎi)讽一(yī)的典故(gù)

  《汉书(shū).司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞多,而节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏,但终因奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果(guǒ)适得其反。

  梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其移人之深(shēn),视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意思解释(shì):形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说的(de)是什么赋

  劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋,出自《法言(yán)》一书。

  史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作,至于取名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》:法语(yǔ)之(zhī)言,能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》:非先王(wáng)之法言不(bù)敢道weather可数吗感叹句,a bad weather可数吗

  法(fǎ)有准则(zé)和(hé)使物平直的意(yì)思,所(suǒ)以法言(yán)就是作为准则而对事情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

  汉大赋(新(xīn)体(tǐ)赋(fù))兴(xīng)起于汉初,衰落(luò)于汉末,历时四百多年(nián)。

  汉大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

  汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问(wèn)答体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段,以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归,结构宏(hóng)大(dà),铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威(wēi)。

  劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋,语出西汉末的《法(fweather可数吗感叹句,a bad weather可数吗ǎ)言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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