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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)

　　出(chū)处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及(jí)君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜子，对(duì)他的(de)妻子说：“我(wǒ)与城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国(guó)的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美(měi)），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一(yī)作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大(dà)臣第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手;齐(qí)威王田因(yīn)齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进(jìn)谏，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的(de)美什么(me)意思

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自(zì)己(jǐ)，更(gèng)是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又(yòu)表现了齐威(wēi)王(wáng)知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如流的(de)明君形(xíng)象，和革(gé)除弊(bì)端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接(jiē)受批评(píng)意见并积(jī)极(jí)加以改正才有可(kě)能(néng)成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有(yǒu)机地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分显示(shì)了邹忌(jì)巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身(shēn)的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集(jí)团内部新旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的(de)反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们(men)以(yǐ)自(zì)己的(de)才(cái)能和学识，游说于(yú)各国(guó)之间，有(yǒu)的主张连横，有的(de)主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提出(chū)一(yī)定的政治主张或斗(dòu)争策(cè)略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复(fù)杂的(de)斗争形势游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也认识(shí)到(dào)，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争(zhēng)相招揽人才(cái)，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士”的(de)支持。

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