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　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记(jì)载，而(ér)求(qiú)其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之(zhī)权力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之(zhī)大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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