明辨对错就事论事是超沉(chén)着的长处，支(zhī)付的(de)价(jià)值(zhí)是缺(quē)少感触、自我关(guān)闭(bì)。

　　萨提亚形(xíng)式(shì)又称(chēng)萨提亚交流形式，是由(yóu)美国首位家庭医治专家维琴(qín)尼亚萨提(tí)亚女士所创立的理论体系，萨提亚形(xíng)式，又名(míng)联合(hé)家庭医(yī)治(zhì)。

　　家(jiā)庭医治是一种心理医(yī)治的(de)新办法，是从家庭、社会等体系方面(miàn)着(zhe)手，更全面地处理个人身上所担负的(de)问题。

　　萨提亚树立(lì)的心(xīn)理医治(zhì)办(bàn)法，最大(dà)特点是(shì)侧重进(jìn)步个(gè)人(rén)的(de)自负、改进交流及帮助人活得更(gèng)人性化而不只(zhǐ)求消除症状，医(yī)治的最终目(mù)标是个(gè)人达致身(shēn)心整合、表里一起。

争辩的(de)含义在于明辨(biàn)对错 俗话说

　　争(zhēng)辩，指互相(xiāng)用必定的理由来阐明自己对事(shì)物(wù)或问题的见地(dì)，揭(jiē)穿对(duì)方(fāng)的敌对，以便在最(zuì)终得(dé)到(dào)一起的知道和定(dìng)见；争辩（赛）旨在培养人的思(sī)想(xiǎng)才干。

　　1、争辩人员的两边(biān)性：争辩是两边活(huó)动，最(zuì)少(shǎo)两人(rén)参与，单一方面(miàn)只能是议论罢(bà)了(le)。

　　2、争(zhēng)辩观念的敌(dí)对性(xìng)：两边观念是敌对的，或(huò)是或非(fēi)，这样才有争(zhēng)辩的或许(xǔ)，不(bù)然便是商洽。

　　3、证明(míng)的严密性：只要(yào)符合思想逻辑的(de)争辩(biàn)，才或许取胜，不然只能(néng)是诡辩(biàn)。

　　4、追求真理的意图性：争辩意图是追(zhuī)求真理，获得一(yī)致(zhì)。

　　长(zhǎng)处

　　1、开阔学生思想，训练辩者的口头表达才干，查找材(cái)料的才干，查找的才干，统(tǒng)筹剖析的才干等。

　　2、让辩者开(kāi)动脑筋，从多方面去考虑问(wèn)题，发散(sàn)思(sī)想。

　　3、加(jiā)强争(zhēng)辩(biàn)团体之间(jiān)的默契(qì)、联合帮忙才(cái)干，增进友谊。

　　4、对(duì)争辩(biàn)问题有(yǒu)一(yī)个新的观念(niàn)，追求真理。

　　5、比较胆怯(qiè)的辩者在争辩(biàn)中能够训练(liàn)自己的勇气(qì)，在(zài)群(qún)众(zhòng)面前能够侃侃(kǎn)而谈(tán)。

　　三要素(sù)

　　1、争辩中存(cún)在着持不同定见的两边或(huò)多(duō)方。

　　有(yǒu)不同定见的(de)两边或多方(fāng)存在才干完成思想比武(wǔ)。

　　一(yī)个人不(bù)或许自(zì)己(jǐ)同自己争辩，一个人头脑中(zhōng)几(jǐ)种计划(huà)或做法的权衡和比较，那是考虑(lǜ)或思辨而(ér)不是争辩。

　　2、争辩有必(bì)要针对同类事物或同一问题，即存在着同(tóng)一论题(tí)。

　　假如各方议论(lùn)的论题不(bù)同，就(jiù)燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗不(bù)能完(wán)成(chéng)有含义(yì)的(de)争辩。

　　例如，一个人说“法(fǎ)令是(shì)有阶(jiē)级(jí)性的”，一个人说“市(shì)场经济便是法(fǎ)制经(jīng)济”，由于两人所知道的(de)目标(biāo)不同，因(yīn)而两个观念不能构成争辩。

　　只要当一个(gè)人说“法令是有(yǒu)阶级性的(de)”，另一个人说(shuō)“法令是(shì)没有(yǒu)阶级(jí)性的”这样两个判别才(cái)构成(chéng)争辩。

　　由于(yú)这(zhè)两个判(pàn)别(bié)所知道的目标相同，又(yòu)是彼(bǐ)此敌(dí)对的思想，而这两(liǎng)个判别至多只能有一个为真，不(bù)或许都(dōu)真。

　　这样就有了谁是谁非的问题，就必定要引起争辩。

　　3、争辩的诸方(fāng)有或多或少的(de)一起知道(dào)或一起供认的条件，如思(sī)想的同一律、不敌对律、排中律和足够理由(yóu)律和正确推理(lǐ)的办法等(děng)，以及如(rú)社会正(zhèng)义、科学规则等对(duì)错真伪规(guī)范和价(jià)值(zhí)取向。

　　没有这(zhè)些一起供(gōng)认的东西，争辩只会是一场混(hùn)战(zhàn)，不或许得出结论(lùn)。

　　总归，争辩(biàn)诸方有一起的(de)论题，而又有不同定见。

　　从(cóng)哲学观(guān)念看，争辩(biàn)的诸方是一种敌(dí)对(duì)统一的联(lián)系。

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