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胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东(dōng)北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服(fú)饰(shì)方面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧(mù)民族的(de)骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快(kuài)速(sù)反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎(zěn)么(me)办？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)现了胡人作(zuò)战的(de)优(yōu)点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑(qí)射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中原华(huá)夏(xià)族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区(qū)传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向(xiàng)北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要(yào)人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思父您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天(tiān)下人(rén)会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为根(gēn)本(běn)；处理政事要(yào)有一定(dìng)原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原(yuán)地(dì)区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐(lè保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思么意思)仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍(shě)此(cǐ)不(bù)顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解(jiě)释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人(rén)的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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