提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思trong>湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分(fēn)析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的(de)行当。他(tā)们为了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再将他(tā)们的药(yào)材带出大(dà)山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思(yú)科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶(yè)落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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