盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为各国(guó)来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明(míng)显区(qū)分，在人群中更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大(dà)多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看待这个(gè)问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差(chà)异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集(jí)的地区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生(shēng)长的环境(jìng)和接(jiē)受的(de)文化(huà)教育，不同程度(dù)上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无(嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗wú)法适应(yīng)，也(yě)不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他们(men)也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而(ér)久之分歧变大，也(yě)不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和(hé)内陆(lù)人结(jié)婚(hūn)的(de)最(zuì)大(dà)因素还(hái)是(shì)文(wén)化差(chà)异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中成长的(de)人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多(duō)不(bù)容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方(fāng)父(fù)母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

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