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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心(xīn)致志，排除如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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