粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句是即使粉(fěn)身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间的。

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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在(zài)人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于(yú)谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征手(shǒu)法(fǎ)，字面上(shàng)是咏石灰(huī)，实(shí)际借物(wù)喻(yù)人(rén)，托(tuō)物寄怀，表(biǎo)现了(le)诗人(rén)高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要(yào)留清(qīng)白(bái)在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sò嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址ng)石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白在人(rén)间的意(yì)思(sī)？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留(liú)在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石(shí)只有经过(guò)千(qiān)万(wàn)次捶打才能从深山里开(kāi)采(cǎi)出来，它(tā)把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰非(fēi)常(cháng)艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色(sè)，又比(bǐ)喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万(wàn)凿出深(shēn)山”是(shì)形容(róng)开(kāi)采石灰(huī)石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感(gǎn)到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎(hū)还(hái)象(xiàng)征(zhēng)着志士仁(rén)人无论面临着(zhe)怎样严峻的考(kǎo)验(yàn)，都从容(róng)不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址碎骨嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕(pà)”三(sān)字又(yòu)使我们联(lián)想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的(de)精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留(liú)清白在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做(zuò)纯洁清(qīng)白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景(jǐng)帝(dì)，亲(qīn)自率兵固(gù)守北京，击退(tuì)瓦剌，使人(rén)民(mín)免遭蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于(yú)谦生平和人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一(yī)体。

　　言(yán)在物，而(ér)意(yì)在(zài)人，不(bù)言人而人在其中(zhōng)，似呼(hū)之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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