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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xià浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市n)，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派(pài)武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一(yī)定(dìng)的(de)广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世(shì)俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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