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輮(róu)使之然也的然(rán)指的是，楺使之(zhī)然也(yě)的然

　　把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面的加工(gōng)使木(mù)材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效(xiào)果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)向来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，可(kě)是意脉一向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们(men)了解(jiě)的(de)事物，又包(bāo)括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(h把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁uì)政(zhèng)治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出学习(xí)不(bù)能够中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这(zhè)个(gè)问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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