劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是什么(me)

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事(shì)情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百(bǎi)多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

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　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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