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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编就来(lái)和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范(fàn)，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内(nèi)涵美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思xiù)的蒙学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载着一个(gè)民(mín)族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根(gēn)于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的(de)儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环(huán)境(jìng)下，德育(yù)教(jiào)育(yù)也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化(huà)的核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德(dé)育放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们(men)几千年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中华(huá)民(mín)族(zú)历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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