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一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放(fàng)过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗是什么诗

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万(wàn)里创作(zuò)的七(qī)言绝句(jù)组诗作(zuò)品《过松源晨炊漆公(gōng)店六首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来(lái)才发现走来(lái)走(zǒu)去还在(zài)万山环绕的(de)圈子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的(de)内容很平常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的(de)佳处，就在(zài)于作者(zhě)善于从日常生(shēng)活里人们习见的现(xiàn)象中，敏(mǐn)感地(dì)发现和领悟(wù)某种新鲜的经验(yàn)，并用通俗生动而又富于(yú)理(lǐ)趣的语言表现出来(lái)，能给人以某种联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是(shì)一个富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受(shòu)。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便(biàn)往往把下岭看得(dé)容易和轻松(sōng)。

　　开头一(yī)句，正(zhèng)像是针(zhēn)对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫(jiè)，又像是提(tí)醒别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申(shēn)说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行人心(xīn)自中(zhōng)下岭(lǐng)的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被(bèi)自己对下岭的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗(shī)人在(zài)这里(lǐ)只点出而不说破，给读(dú)者留下悬念，使下两(liǎng)句的出现更引人注目(mù)。

　　三四两(liǎng)句承接“空喜欢(huān)”，对第二句(jù)留下(xià)的悬念进行(xíng)解(jiě)释。

　　本(běn)来，上山(shān)过程中要(yào)攀登(dēng)多少道山岭，下山过程中(zhōng)也(yě)会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过(guò)一山拦”的形容(róng)却把(bǎ)山变成(chéng)了有(yǒu)生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了(le)一个迷人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦(fán)，直至恍然大悟，也都在这一“拦(lán)”一(yī)“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人借(jiè)助景物(wù)描写和生(shēng)动形象(xiàng)的比喻，通过写山区行路的(de)感受(shò精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思u)，说(shuō)明一个具有(yǒu)普(pǔ)遍意义的深刻道(dào)理：人们无论(lùn)做什么事，都(dōu)要对前进(jìn)道路(lù)上的困难(nán)作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战，反(fǎn)对屈膝投降(jiàng)，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后(hòu)，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十(shí)一月(yuè)，杨万里以(yǐ)直(zhí)龙图阁出为江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮(liáng)，治所在建(jiàn)康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不(bù)赴(fù)，乞祠(cí)。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是行(xíng)人(rén)肠断时，子规得得向人啼”意(yì)思是正是路上的(de)行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二年事(shì)，当作于绍(shào)熙(xī)三年春，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他外出途(tú)经(jīng)松源时(shí)，见群(qún)山环绕，感慨不已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍(shì)读(dú)等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游齐名(míng)，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西(xī)派，后学(xué)王安(ān)石及晚唐(táng)诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作(zuò)诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一(yī)山放过(guò)一山拦全诗(shī)

　　一山放过一(yī)山拦全诗(shī)如下(xià)：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨(chén)炊漆公店》是(shì)诗(shī)人杨万(wàn)里所(suǒ)做，杨万里字廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合(hé)称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译文(wén)1：不要说从山岭(lǐng)上下来就(jiù)没有困难，骗得前来(lái)爬山的人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群(qún)山的包(bāo)围之中，你刚攀(pān)过一座山，另一座(zuò)山立刻出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说什(shén)么上山艰难(nán)下(xià)山(shān)容易，骗得人(rén)们下山(shān)时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真是过了(le)一山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名(míng)，当(dāng)今在(zài)今皖(wǎn)南山区（在(zài)今江西弋阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊(chuī)：早(zǎo)餐，做早饭，也指(zhǐ)清(qīng)晨起来做早餐(cān)。

　　莫(mò)言：不要(yào)说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出(chū)：这里是把行人放过(guò)去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

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