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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地(dì)位(wèi)的(de)群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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