日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本(běn)网友(yǒu)热议(yì)日(rì)本国一起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去(qù)年，从(cóng)奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的(de)不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方(fāng)形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形却(què)像(xiàng)古代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没(méi)有见(jiàn)过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出土时(shí)，考古(gǔ)人员以(yǐ)为(wèi)是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不(bù)是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也(yě)是(shì)同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国(guó)文(wén)字(zì)都没(méi)有，即(jí)使有文字也(yě)是中国传过(guò)去的汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后马(mǎ)上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没有这么高(gāo)的(de)工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本(běn)国(guó)媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术(shù)来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要(yào)制(zhì)作这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相(xiāng)当(dāng)大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当(dāng)然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的(de)。渡来(lái)人，是日本(běn)人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先(xiān)进的农耕文(wén)明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一时(shí)期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大(dà)的(de)国家叫邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点认为，邪马(mǎ)台是现代日(rì)本的起源国，出现于公(gōng)元二世(shì)纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要(yào)发展时期却(què)不见(jiàn)文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史研究资料(liào)库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研(yán)究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国(guó)家(jiā)的(de)起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国(guó)史(shǐ)书中有。正因为这样，古今(jīn)日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了(le)倭(wō)人(rén)建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史(shǐ)上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国(guó)和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本(běn)学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后(hòu)在全日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文(wén)物进行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在(zài)文(wén)物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何(hé)在？应该是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和(hé)日本民间，都(dōu)被认为有辟(pì)邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时(shí)代(dài)最常见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开(kāi)。

放置在(zài)棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生活用(yòng)具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民(mín)间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载(zài)来看，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级(jí)别(bié)的(de)巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现，日本学者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会(huì)有更多收获。

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