四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理性的(de)研究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的(de)道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值完全取(qǔ开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场)决于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zh开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场é)学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编(biān)撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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