其人舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义(yì)是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编(biān)整理了相关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了(le)孔子(zi)的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代(dài)传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的(de)一(yī)种真实的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的(de)社(shè)会关系(xì)与待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废(fèi)除科(kē)举(jǔ)之(zhī)前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担(dān)心(xīn)他(tā)因为那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因(yīn)此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉(diào)下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份四方所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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