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　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意(yì)思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不(bù)可以就是(shì)可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观(guān)点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这(zhè)属于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承(chéng)认事(shì)物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相对(duì)静止的存在，否认事物运动变化(huà)中也存(cún)在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不(bù)断地(dì)出生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用(fāng)死方生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表篇目(mù)桥(qiá水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用o)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与齐论(lùn)两个意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世界万物(wù)包(bāo)括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却(què)又是齐(qí)一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循(xún)的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)是暂(zàn)时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年(nián)时间(jiān)）、一(yī)种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序(xù)中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同(tóng)的(de)存(cún)在形态。

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