孙权劝学中的古今异义(yì)，劝学中的古今异义词整理是《劝学》中的(de)古今异(yì)义有：博学古义：广博(bó)地学习(xí)，广泛(fàn)地学习(xí)的。

　　关(guān)于孙权劝学中的古今异(yì)义，劝(quàn)学中的古(gǔ)今异义词整(zhěng)理以及孙权劝学中的古今异义(yì)，劝学中的古今异义词(cí)，劝学中的古今(jīn)异义词整(zhěng)理，劝(quàn)学中的古今异义(yì)有哪些，劝学中的古今(jīn)异义(yì)词有(yǒu)哪些等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

孙权劝学(xué)中(zhōng)的古(gǔ)今(jīn)异义，劝学中的(de)古(gǔ)今(jīn)异义(yì)词(cí)整理

　　1、博学

　　古(gǔ)义：广(guǎng)博地学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识的(de)渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助(zhù)。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制(zhì)的刀剑(jiàn)。

　　今义(yì)：金(jīn)子，黄金。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义(yì)：爪子和(hé)牙(yá)齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因为用(yòng)心。

　　今义：读书用功(gōng)或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚。

　　今义(yì)：跪(guì)下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾(jí)劲，强，大(dà)，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无(wú)可寄(jì)托(tuō)者）。

　　今义：大致指心(xīn)灵、精神的(de)某种依靠。

　　荀子《劝学》原文(wén)节选：

　　君(jūn)子曰：学(xué)不可(kě)以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒于(yú)水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原(yuán)字(zì)已废除）以为轮(lún)，其曲(qū)中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金(jīn)就砺则(zé)利，君(jūn)子(zi)博(bó)学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习(xí)是不可以停(tíng)止的。

　　靛青是从(cóng)蓝(lán)草里上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好提(tí)取的，可是比(bǐ)蓝草的颜色更(gèng)深；

　　冰是水凝(níng)结而成的，却(què)比水(shuǐ)还要寒冷。

　　一(yī)块木材直得合乎墨线，假如(rú)用火(huǒ)烤使它弯曲做成车轮，它(tā)的(de)狐度就(jiù)可(kě)以符合圆规的(de)标(biāo)准。

　　即使又(yòu)被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是(shì)因(yīn)为经过加(jiā)工使它成为这样的。

　　所以木(mù)材用墨(mò)线(xiàn)量过再经辅具(jù)加工就能取直，刀剑在(zài)磨刀石上磨过(guò)就能变得锋利，君子(zi)广博地学习并且(qiě)每天(tiān)检验反省自(zì)己，那么(me)他就(jiù)会(huì)智慧明达(dá)而且行为没有过(guò)失了。

　　选(上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好xuǎn)段赏析(xī)：

　　开篇“君子(zi)曰：学不可以已(yǐ)。

　　”这不(bù)但是《劝学》篇的第一句，也是整(zhěng)个《葡(pú)子》著作的第一句。

　　荀子(zi)认(rèn)为(wèi)人的本(běn)性是(shì)“恶”的，必(bì)须用(yòng)礼义来矫正(zhèng)，所以他特别重视学习。

　　“性(xìng)恶(è)论”是(shì)荀(xún)子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学(xué)习(xí)不可(kě)以(yǐ)停止，就是想抓住关嚏，解(jiě)决根本问题。

　　因为他十分重视(shì)这(zhè)个问题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑(zhèng)重(zhòng)。

　　开头(tóu)就提(tí)出了中心(xīn)论点，语言简劲，命意深广，因而(ér)很(hěn)自然地引(yǐn)出了下文的滔滔阐(chǎn)述。

　　以“青，取之于蓝(lán)，而(ér)青(qīng)于蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于水”，来比(bǐ)喻(yù)任何人通过发愤学(xué)习，都(dōu)能进步，今日之(zhī)我可以胜过昨日(rì)之(zhī)我(wǒ)，学(xué)生也可以超(chāo)过老师(shī)。

　　这两个比喻(yù)，使学习的人受到很大(dà)的启发和鼓舞。

　　不(bù)过，要能(néng)“青于蓝(lán)”“寒于水”，决(jué)不是“今日学(xué)，明(míng)日(rì)辍”所能办到的，必须不断地(dì)学(xué)，也就(jiù)是说：“学不可以已”。

　　所(suǒ)以，这两个比喻深刻有(yǒu)力地(dì)说明了(le)中心(xīn)论点(diǎn)，催(cuī)人(rén)奋(fèn)进。

　　这篇文章(zhāng)各(gè)段的(de)条理十(shí)分清(qīng)楚，基(jī)本上是(shì)每段阐述一(yī)个具体问题，而且总(zǒng)在(zài)文草的(de)开(kāi)头、结尾部分(fēn)作出明确(què)的交代。

　　在文草中，作者有时又采用(yòng)对比的方法，将(jiāng)两种相(xiāng)反的情况组织在一起，形成(chéng)鲜明对照，以增强文字的(de)说服(fú)力(lì)。

　　例如，在强调学习必(bì)须持之以恒、用(yòng)心专一时，他不但用了一些并(bìng)列(liè)的比喻，也用了(le)好些(xiē)相反相成的(de)比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十(shí)步”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽(xiǔ)木不折”和“锲(qiè)而不(bù)舍，金石可(kě)镂(lòu)”；

　　以及“无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)”的蚯(qiū)蚓，竟能在地下来去自(zì)如，而“六跪而(ér)二螯”的螃(páng)蟹，却连(lián)一个(gè)容(róng)身(shēn)的小洞也掘不好。

　　这(zhè)就表明，“积(jī)”与“不(bù)积”所产生的效果(guǒ)是截(jié)然(rán)相反的。

　　在荀(xún)子哲学(xué)思想中，“积”字(zì)是一个重(zhòng)要观点。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　战(zhàn)国时期，奴隶(lì)制度进一(yī)步崩渍，封建制度逐(zhú)步(bù)形成，历(lì)史(shǐ)经历(lì)着划时代的变革。

　　许多思想家从不同的立场和(hé)角度出发，对当时的社会变革发(fā)表各自(zì)的主(zhǔ)张，并逐渐形(xíng)成墨(mò)家、儒家、道(dào)家(jiā)和法家等不(bù)同的派(pài)别，历史上称之为(wèi)“诸子百家(jiā)”。

　　诸(zhū)子(zi)百家纷纷(fēn)著书(shū)立说，宣传自己的主张，批(pī)评别人，出现了“百家争(zhēng)鸣”的局(jú)面。

　　葡(pú)千是战国后期(qī)懦家的(de)代(dài)表人物。

　　他认为自然界的存在不以人的意志为(wèi)转(zhuǎn)移(yí)，但(dàn)人们(men)可以用(yòng)主(zhǔ)观努(nǔ)力去(qù)认识它(tā)，顺应它(tā)，运用它。

　　为了揭示后天学习的(de)重要意义，他创作(zuò)了《劝学》一文(wén)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313年一公元(yuán)前238年），名况，字卿，华(huá)夏族（汉族），战(zhàn)国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避(bì)汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音(yīn)相通(tōng)，故(gù)又称(chēng)孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（位(wèi)于今山东兰陵县）令(lìng)。

　　荀子对(duì)橘家思(sī)想有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶(è)论，其学说(shuō)常被(bèi)后人拿来(lái)跟孟子(zi)的“性善说”比(bǐ)较(jiào)，荀(xún)子对重新整理(lǐ)懦家典籍(jí)也有相当显著的贡献。

孙(sūn)权劝(quàn)学古今异(yì)义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今(jīn)异义(yì)词：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义：美(měi)好的(de)词(cí)语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究。

　　今义(yì)：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好>

　　但(dàn)

　　古(gǔ)义：只。

　　今义：转折(zhé)连接词，但是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古时候王侯(hóu)的自称，我。

　　今义：独(dú)自(zì)，孤独毕(bì)搏。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通(tōng)假字：

　　孤(gū)岂(qǐ)欲卿治经为(wèi)博(bó)士邪(xié)：通耶，表反问语气(qì)，相当于(yú)“吗”。

　　卿今(jīn)当(dāng)涂掌(zhǎng)事(shì)：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词(cí),应当）

　　当(dāng)涂掌(zhǎng)事（动(dòng)词(cí)：数冲正）

　　见

　　见往事(shì)耳（了(le)解）

　　大(dà)兄何见事之晚乎手毕祥(xiáng)（认清）

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好