十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四(sì)、二(èr)十八、二十九、三(sān)十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六(liù)斋日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还是(shì)天天念好等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的(de)生活(huó)小知识：

十斋日是xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的(de)压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取代了(le)道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了(le)主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果,而它的(de)称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都(dōu)是持(chí)戒(jiè)者可以饮食的时间，所以(yǐ)按(àn)照一(yī)般(bān)佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午(wǔ)者(zhě)持日(rì)中一食，即一天(tiāxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤n)中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午(wǔ)不食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人(rén)吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身体的(de)健康很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月(yuè)中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五日、十八(bā)日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此(cǐ)六日(rì)受持一(yī)日(rì)一夜(yè)八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典，至少在中唐(táng)时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在(zài)民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-每月十斋(zhāi)日

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