赶(gǎn)尸是苗族蛊术的(de)一(yī)种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术(shù)和白巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰(qià)就(jiù)是属于白巫术的。光听这个名字(zì)就可以(yǐ)让人胆战心惊，这也是(shì)非常(cháng)让人忌惮的一个(gè)东西。我们在(zài)电视上(shàng)经(jīng)常看到一些类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非常的害怕(pà)，事实上真的会有湘西(xī)赶(gǎn)尸这个东西吗？如(rú)果真(zhēn)的有的话，又是什么(me)原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料得知，历史上确实有这(zhè)样的东西(xī)，所谓的赶尸，并(bìng)不是如电(diàn)视剧里所(suǒ)说的那(nà)样。“赶尸”就(jiù)相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂(tú)上(shàng)一些(xiē)特制(zhì)的药水(shuǐ)，而分尸以后(hòu)的尸体(tǐ)并不是自己(jǐ)动的，而是(shì)由背尸(shī)人(rén)背在身上走动的。很多人可能(néng)把背尸人(rén)误(wù)以为是死者了，其实这些背尸人身上背(bèi)着的(de)才是尸体，这些背着尸(shī)体的人将(jiāng)自(zì)己的身体埋在一个大黑(hēi)炮里(lǐ)边，头上带(dài)一顶非常大(dà)的草帽子，从很(hěn)远的地方看，就(jiù)相当于(yú)一具(jù)尸体，连面部(bù)轮廓都很难看清。而至于(yú)湘(xiāng)西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁(shuí)呢？其实(shí)他们就是一个术士，在背尸人的前(qián)边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引(yǐn)路。而(ér)为什么会惹得很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人(rén)和背尸人两个故意营(yíng)造(zào)出(chū)一个恐怖的气(qì)氛来，不(bù)想(xiǎng)让其他生人(rén)接近。同时，这些人身上(shàng)都带着一些特制的东西(xī)，比如说头目(mù)见等一(yī)系(xì)列(liè)辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗

而这样的湘西(xī)赶(gǎn)尸的方(fāng)式又是做何而来(lái)呢？
这还(hái)要从很久以前说起，在古代(dài)，交通(tōng)运输肯定是非常不(bù)方便(biàn)的。有的时候外出远门，在外边遇害，或(huò)者说是死亡(wáng)了以后。很(hěn)少会回(huí)到(dào)自己(jǐ)的(de)故乡。所以很多(duō)人(rén)就(jiù)想出了这样的一个方(fāng)法，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘西赶尸(shī)。在很久以前的(de)湘西，交(jiāo)通非(fēi)常的闭塞(sāi)，想要把死在异(yì)乡的尸(shī)体运回到故乡的(de)话，也是一件不容易的(de)事(shì)情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的人也是(shì)利(lì)用这个事情谋得了一些财物(wù)，同时也创造(zào)出了这一类职业。这些(xiē)人利(lì)用特殊的(de)方式，将亲(qīn)人的遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就是我们(men)现(xiàn)在(zài)所说的湘西赶(gǎn)尸(shī)。而在湘西(xī)本地人(rén)对这个湘西赶尸(shī)也并(bìng)不是非(fēi)常(cháng)的忌讳(huì)，他们大多数称(chēng)这些事(shì)情为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至(zhì)于(yú)他们到底是怎么做的呢？仔细查(chá)阅了一番资(zī)料以后，发现古代的这些(xiē)方式(shì)和(hé)电(diàn)视剧里的有(yǒu)异曲同(tóng)工之(zhī)妙，在联想到电(diàn)视剧里的那些恐怖(bù)情节，不免让(ràng)人从(cóng)潜(qián)意识(shí)里对湘西赶(gǎn)尸这件事情有一(yī)点(diǎn)畏(wèi)怕。但其实是并不可怕的，只(zhǐ)是心理作用(yòng)而已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上中下三法，上中下三法各有不同，且法术(shù)也分为高中低。上法是由(yóu)当(dāng)时最(zuì)厉害的道士做法，让死亡(wáng)的(de)人自行走雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语到目(mù)的地(dì)，这也(yě)是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用药物做防腐处理以后，有背尸者背(bèi)到目(mù)的(de)地，然后前面有一个道士(shì)指引，身上带(dài)上辟邪的东西，这也是一个最通用(yòng)的一个法术，大多数人也(yě)都选择去(qù)用这个。而下法(fǎ)是由人(rén)背(bèi)着尸(shī)体(tǐ)走(zǒu)路，对于这(zhè)个方法也不做过多的(de)解释了，看(kàn)完了上法和中法以后，相(xiāng)信(xìn)你对下法也(yě)应该有了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然在这里不得(dé)不谈(tán)一下让湘西(xī)赶尸最上(shàng)乘的法术(shù)是怎么让(ràng)尸体自己动弹(dàn)的？

这个(gè)是充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也没有(yǒu)见过，都只是听(tīng)说而已，但是在书上却有详细的记载(zài)。在人死了以后，道士来(lái)了以(yǐ)后(hòu)，想要利(lì)用上(shàng)乘(chéng)的法(fǎ)赶(gǎn)尸的话，就要对尸体(tǐ)进行一(yī)系(xì)列的操作。首先(xiān)就是用自(zì)己的方法镇住王者的(de)三(sān)魂七(qī)魄，然后再用(yòng)符压住死(sǐ)者的(de)气(qì)魄不出鞘，在镇住死亡的人(rén)的(de)三魂七魄以(yǐ)后(hòu)，道士(shì)就会开始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸体(tǐ)激活(huó)，具体的操作(zuò)步骤(zhòu)也并(bìng)不是非常的清(qīng)楚(chǔ)，感兴趣的人可(kě)以自行去查阅书籍观看，小编在这(zhè)里(lǐ)就不一一(yī)做解(jiě)释了。反正(zhèng)最后道士用一(yī)系(xì)列的(de)操作以后，尸体(tǐ)就会跟(gēn)着老道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也有很(hěn)多(duō)的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时(shí)候，必须是(shì)昼(zhòu)伏(fú)夜出。如(rú)果在晚上(shàng)的时候碰到了活物，那么法术就会(huì)被破坏(huài)，尸体就会倒下(xià)去，再也起不来了。所(suǒ)以在古(gǔ)代的时候，所有的赶尸人(rén)手(shǒu)上(shàng)都有一(yī)个(gè)铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫(jiào)做(zuò)摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起这个(gè)铃铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛的声音，就会自(zì)觉的将(jiāng)家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅仅只是书上看到(dào)的而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我们要相信科(kē)学。而(ér)至(zhì)于这个湘西赶尸，很(hěn)有(yǒu)可(kě)能(néng)只(zhǐ)是一个传说而已，各(gè)位就(jiù)当(dāng)个故事，看看就行(xíng)了，不要太在意(yì)，也不要太当真。

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