成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)是这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思以及(jí)成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī),苦是(shì)什么意思，天降斯人于大任也必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

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　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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