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巾(jīn)帼不(bù)让(ràng)须眉的意(yì)思(sī)下一句(jù)是什(shén)么(me)，巾帼不让须眉是(shì)什么意思

　　“巾帼(guó)不让须眉”意思指(zhǐ)的是女子有作为时，不比男好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来人差。

　　巾帼：妇女的头(tóu)巾和头(tóu)发上的装饰物。

　　诸葛亮派人给司马(mǎ)懿送去巾(jīn)帼，意谓司马懿如同(tóng)妇人。

　　后以“巾帼”为妇女的代称。

　　古时(shí)男(nán)子以胡(hú)须(xū)眉毛稠(chóu)秀为美，故以为男(nán)子的(de)代称。

　　古代有所(suǒ)作为者多(duō)为男性，巾帼不让须眉(méi)，就是指女子亦可为有(yǒu)所作(zuò)为者，不一定比男子(zi)差。

　　源出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松(sōng)之注引《魏氏春秋》：“亮既(jì)屡遣使(shǐ)交(jiāo)书，又致(zhì)巾帼妇人之(zhī)饰，以怒宣王。

　　”

巾(jīn)帼不让(ràng)须眉的意思下一句是什么

　　巾帼不让须眉的意思是女人不比(bǐ)男人差。

　　下一句是(shì)：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的(de)饰物。

　　巾帼(guó)，妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰(shì)物(wù)。

　　须(xū)眉指：胡子和眉毛。

　　古时男子以(yǐ)胡须(xū)眉毛稠秀为(wèi)扒和誉美，故以为男子的(de)代称(chēng)。

　　时候的贵族妇女，常(cháng)在举行祭(jì)祀大(dà)典时(shí)戴一(yī)种用(yòng)丝织品或发丝制成的头饰(shì)，这种(zhǒng)头(tóu)巾式的头(tóu)饰叫(jiào)巾帼(guó)，其(qí)上(shàng)还装缀着一(yī)些(xiē)金珠玉翠制成的珍贵首饰。

　　巾帼(guó)的种类及颜(yán)色有多种，如用细(xì)长的马尾(wěi)制作的(de)叫“剪春段(duàn)耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾(jīn)帼这类物品是古代棚巧妇女的高贵装(zhuāng)饰(shì)，人(rén)们便称女中豪杰(jié)为“巾(jīn)帼英(yīng)雄(xióng)”，后人又(yòu)把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾帼不让须(xū)眉的意思下一(yī)句是什么，巾(jīn)帼不让须眉(méi)是什么意思(sī)

　　“巾帼(guó)不让须眉”意思(sī)指的是女子有(yǒu)作为(wèi)时，不比男人(rén)差。

　　巾帼：妇女的头(tóu)巾和(hé)头发上的装饰物。

　　诸葛亮派人给(gěi)司马懿送去(qù)巾帼(guó)，意谓司马(mǎ)懿如同妇人。

　　后以“巾帼”为妇(fù)女的代(dài)称。

　　古时(shí)男子以胡须眉(méi)毛稠(chóu)秀好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来为(wèi)美，故以为男子的代(dài)称(chēng)。

　　古代(dài)有所作为者多(duō)为男性，巾帼不让须眉，就(jiù)是指女子亦(yì)可为有所(suǒ)作为者，不一定比(bǐ)男子(zi)差。

　　源出《三国志·魏(wèi)志·明帝(dì)睿传(chuán)》裴(péi)松之注引(yǐn)《魏(wèi)氏春秋》：“亮既屡遣使(shǐ)交书，又致巾帼妇人之饰，以(yǐ)怒宣王。

　　”

巾帼不让须眉(méi)的意思下一句是什么

　　巾帼(guó)不让须眉的意思是女人不比男人差。

　　下一句是：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的饰(shì)物。

　　巾帼，妇(fù)女的头巾和头(tóu)发上(shàng)的装饰物。

　　须眉指：胡子和眉毛。

　　古时(shí)男子以胡须眉毛稠秀为(wèi)扒和誉(yù)美，故以(yǐ)为男子(zi)的代称。

　　时候的贵族(zú)妇女，常在举(jǔ)行(xíng)祭祀大典时戴(dài)一(yī)种用(yòng)丝织(zhī)品或发(fā)丝制(zhì)成的头饰，这种头巾式的头饰(shì)叫巾帼，其上还(hái)装缀着(zhe)一些(xiē)金珠玉翠制成(chéng)的珍贵首饰(好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来shì)。

　　巾(jīn)帼的种类及颜(yán)色有多(duō)种，如(rú)用细(xì)长的马尾制作的叫“剪春段耄帼”；用黑中(zhōng)透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类(lèi)物(wù)品是古(gǔ)代(dài)棚巧妇女的高贵装饰(shì)，人们便(biàn)称女中豪(háo)杰为“巾(jīn)帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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