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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第(dì)一(回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别yī)个导火线时期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部各阶(jiē)级(jí)的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断激化(huà)，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志(zhì)，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等的契(qì)约，这本身就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身(shēn)的权威受(shòu)到了(le)致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的(de)分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了(le)后世所有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵，其子穆(mù)王除对(duì)外大(dà)规模用兵之(zhī)外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zh回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别ī)乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极(jí)大(dà)的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国(guó)古代是(shì)社会的(de)典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱(luàn回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别)迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最(zuì)健全(quán)之时(shí)期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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