日本四(sì)世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国一(yī)起重大的考古发现。去(qù)年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出(chū)土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或(huò)方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米(mǐ)，上面还(hái)有精(jīng)美的(de)纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没有见过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是(shì)同(tóng)期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本国文(wén)字(zì)都(dōu)没有，即使有文字也是(shì)中(zhōng)国传过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友(yǒu)听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外(wài)，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑(sù)造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出(chū)来的(de)，要制作(zuò)这(zhè)么(me)长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉子，还(hái)需要(yào)大量(liàng)的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的(de)日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余(yú)也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日(rì)本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来人或其后裔(yì)出现在(zài)日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了(le)葬俗币值是什么意思，硬币的币值是什么意思，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日(rì)本历(lì)史学家(jiā)形象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜币值是什么意思，硬币的币值是什么意思(jìng)发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪(xié)马台是(shì)现(xiàn)代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世(shì)纪末至(zhì)三(sān)世纪(jì)初，四世纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发(fā)展(zhǎn)时期却不见文字(zì)记载，成了(le)历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研究资料库的(de)中国(guó)史书上，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历(lì)史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国(guó)家(jiā)的(de)起源信史也只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后(hòu)来中国史书上(shàng)却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的(de)记(jì)载(zài)，只言片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片(piàn)在(zài)四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事(shì)，因(yīn)为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然(rán)显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日(rì)本学者因此称(chēng)这一(yī)发现是(shì)“划(huà)时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现(xiàn)在奈良市组织各(gè)方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏在文(wén)物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低(dī)的地位(wèi)。较为贵(guì)重的(de)随葬品一(yī)般放在棺材内，而这(zhè)两件(jiàn)东西发现的(de)地方也很奇特，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为什(shén)么会(huì)这(zhè)样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而(ér)是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西(xī)放在(zài)棺材上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵(bīng)器时(shí)代最(zuì)常(cháng)见的主力作战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道(dào)理，也较可信，日(rì)本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活(huó)仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当(dāng)年的(de)邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年(nián)邪马台(tái)国遣使来中国，随船都(dōu)有巫(wū)师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日(rì)本(běn)学者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收获。

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