起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音(yīn)是“起于(yú)累土(tǔ)”的。

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起于垒土还(hái)是起于累土(tǔ)的意思(sī)，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老子》第(dì)六(liù)十(shí)四章。

　　原(yuán)文节选抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来：其安(ān)易持，其(qí)未(wèi)兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里之行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译(yì)文：局(jú)面安定(dìng)时容易保持(chí)和维护，事变没有出现(xiàn)迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要在祸乱没(méi)有产生以前就早做(zuò)准(zhǔn)备(bèi)。

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第(dì)一(yī)步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验(yàn)和对万物的洞(dòng)察，指出“民(mín)之从事，常于几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总是在(zài)事情快要成功的时候失(shī)败(bài)了。

　　出现这种情况的原(yuán)因(yīn)是什(shén)么？老(lǎo)子(zi)认为，主要原因(yīn)在于(yú)将(jiāng)成之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的(de)那种热情，缺(quē)乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始，则无(wú)败事(shì)”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智(zhì)能或(huò)技能的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在(zài)心理平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在(zài)最后关头要(yào)像(xiàng)开始的时候那样(yàng)谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层之(zhī)台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的(de)大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土(tǔ)；千(qiān)里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们(men)踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经(jīng)》中最抽象的概念范畴(chóu)，是天地万物生(shēng)成的动(dòng)力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自(zì)然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳(yáng)对立与统一是万(wàn)物的本质体现，物极必反是万物(wù)演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老(lǎo)子之道(dào)主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然(rán)的(de)德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主张对抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来(duì)内无为而治(zhì)，不(bù)生事扰(rǎo)民，对外困笑和平(píng)共处，反对战争(zhēng)与暴(bào)力。

　　这三个层面构成了(le)《道德(dé)经》的主题，同时(shí)也(yě)使得(dé)《道德经》一书在结(jié)构上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治(zhì)”的逻(luó)辑(jí)层层递进，由自(zì)然之道进入到(dào)伦(lún)理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治的设(shè)想与治理之道。

　　也(yě)就是从(cóng)自然秩序(xù)中找出通向(xiàng)理(lǐ)想社会秩序(xù)的光明正(zhèng)道。

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