四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方的(de)唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时代的王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗(de)人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世(shì)纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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