作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗(zōng)教(jiào)学院(yuàn)，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院(yuàn)主任(rèn)教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是(shì)中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者(zhě)小时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后(hòu)再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对(duì)宗教史(shǐ)有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音shǐ)》《达(dá)衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学和道(dào)教的关(guān)系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提(tí)出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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