人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思以及人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头七尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思，尾七是什么意思是什么，尾七是什么意思(sī)健康(kāng)研究等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯(guàn)上(shàng)大(dà)家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(d商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别ào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧(sàng)家(jiā)逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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