不(bù)拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不(bù)拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从师）的(de)途径，写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制(zhì)于从师(shī)的(de)时(shí)俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗(sú)的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？hū)吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教(jiào)之(zhī)；于(yú)其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？之不(bù)解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能(néng)及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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