提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他(tā)们将尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式(shì)的结(jié)果。

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