成大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸<现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸/p>

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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