生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我前面(mi磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的àn)，他(tā)懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇(piān)文言文的相关(guān)知识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京(jīng)任国(guó)子监四门博(bó)士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的(de)模糊(hú)认识。

生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两(liǎng)处(chù)介(jiè)宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语(yǔ)形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的状语并不是(shì)一定要(yào)后置的(de)，但(dàn)是(shì)，有一(yī)种状语必定后置，那就是(shì)介(jiè)宾结(jié)构作状语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或形容词(cí)的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处(chù)所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处(chù)所时，往往需(xū)要用(yòng)介词来引入对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入的对象，属于介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是(shì)介(jiè)宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时(shí)，意(yì)义(yì)相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代(dài)汉磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的语(yǔ)也(yě)有状语(yǔ)后置的情(qíng)况，例如问(wèn)题(tí)中的例子(zi)，也可(kě)以说(shuō)成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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