不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思(sī)是每天(tiān)半步半步的积累起来(lái)，一(yī)段时间后就是一千里路(lù)的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学(xué)习应该(gāi)有恒心，要(yào)坚持下去(qù)，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而(ér)神(shén)明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生(shēng)；

　　积累善行养成(chéng)高尚的(de)道德，精神得到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步(bù)半步(bù)的(de)行程，就没有办法达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的(de)流水，就没有办法汇(huì)成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那(nà)么(me)金石也(yě)能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下(xià)的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，三万日元等于多少人民币多少但是没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处藏身三万日元等于多少人民币多少，这是(shì)因为(wèi)它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后(hòu)句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连用，意(yì)为做事情不一点一点积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有(yǒu)一步半步的累计(jì)，就没有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江(jiāng)海。

　　比喻(yù)积累的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学(xué)习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒家思(sī)想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提(tí)倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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