人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是(shì)什么是(shì)“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因(yīn)入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要(yào)去(qù)钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给(gěi)了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)： 人一辈(bè三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因i)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类(lèi)之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是(shì)一(yī)种奋发想的(de)精神，一个人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的(de)努力(lì)来获得(dé)还能通过其他什(shén)么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元(yuán)645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑(xiào)，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧(sēng)众，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州(zhōu)三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦(kǔ)农(nóng)民(mín)家(jiā)庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活(huó)，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织(zhī)布(bù)到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江(jiāng)边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社(shè)会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落(luò)异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚(xū)心(xīn)向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人(rén)生只有积(jī)极地(dì)去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的(de)搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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