作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资(zī)料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关(guān)于作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料以及作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介20字，许地山(shān)简介(jiè)资料，许地山简介10字(zì)，许地(dì)山(shān)简介及代表作品等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入(rù)宗教学(xué)院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次(cì)年(nián)到英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国(guó)现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获(huò)花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要(软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了yào)做有用的(de)人，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了(le)作者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转入英国(guó)牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达(dá)了(le)作者(zhě)不为名利，只求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

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