日(rì)本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本(běn)国一起重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市(shì)西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓(mù)葬(zàng)中已出土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代(dài)士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一面有供支(zhī)撑或(huò)穿(chuān)绳子的突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点)，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网友听说后马上(shàng)产生联(lián)想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没(méi)有(yǒu)这么高(gāo)的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面(miàn)盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特(tè)制(zhì)的模具。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约(yu凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点ē)1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击(jī)和(hé)锻造出(chū)来的(de)，要制作这(zhè)么长的剑，就必(bì)须(xū)有相当大的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的铁(tiě)原料(liào)，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作(zuò)工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当(dāng)时(shí)铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的(de)。渡来人，是日本(běn)人类学家对从(cóng)中国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡来人或其(qí)后裔出现在(zài)日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的(de)农耕(gēng)文明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要发展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一个重要(yào)发展时期却(què)不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了(le)历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资(zī)料库(kù)的中国史书上，也不见记载，日(rì)本(běn)学(xué)者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意(yì)图顺便说一下，日(rì)本(běn)历史学(xué)界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起源信(xìn)史(shǐ)也(yě)只有中国(guó)史(shǐ)书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本历(lì)史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个(gè)女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台(tái)国及(jí)女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成(chéng)具有重大意义，日(rì)本学者(zhě)因此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在(zài)棺(guān)材(cái)内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上(shàng)。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现(xiàn)场将这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟(pì)邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中国(guó)和日本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵(bīng)器(qì)时(shí)代最常(cháng)见的主力作(zuò)战武器(qì)之一(yī)，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古(gǔ)代(dài)非常迷信(xìn)，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记(jì)载(zài)来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研(yán)究之(zhī)中(zhōng)，应(yīng)该会有(yǒu)更多(duō)收获(huò)。

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