子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗>

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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