然则全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思(sī)，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然(rán)这样两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”的。

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然则全国之事的然则是(shì)什么(me)意思，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意(yì)思是(shì)“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当(dāng)求之于上流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于(yú)石下迎水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石(shí)之半，石必倒(dào)掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国(guó)之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？全文(wén)层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界事物(wù)的(de)知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依(yī)照学者的理(lǐ)论(lùn)和办(bàn)法向地下(xià)发掘，必(bì)定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了解，因(yīn)而能得(dé)出正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依(yī)照老河(hé)兵的(de)办法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的(de)然则”是什(shén)么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)岩山事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上游(yóu))几里外(wài)寻(xún)到(dào)了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然(rán)这样那么全国的(de)事(shì)，只知(zhī)道表面(miàn)现象，不知(zhī)道底子道理(lǐ)的状况(kuàng)有许多(duō)，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简(jiǎn)练的言(yán)语叙述(shù)了一则十分有教育含(hán)义的寓言(yán)故事(shì)，讴歌了赋(fù)有实践经(jīng)验的(de两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度)老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学的自以(yǐ)为(wèi)高(gāo)超(chāo)。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知(zhī)道(dào)具(jù)有较大的启示和指导(dǎo)含(hán)义(yì)。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事(shì)物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本(běn)上(shàng)学来(lái)的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而能(néng)得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵(bīng)的办法在(zài)上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

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