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非(fēi)练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思,练实指的是什么(me)

  练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

  竹实以(yǐ)色白,故名。

  出(chū)自《庄子(zi)·秋水》:“夫鵷鶵,发於(yú)南海(hǎi)而飞於北(běi)海(hǎi),非梧桐不止,非练实(shí)不食,非醴泉(quán)不饮。

  ”成玄英疏:“练实,竹(zhú)实也。

  ”练(liàn)的解(jiě)释(shì):1、练(liàn)(練)白(bái)绢:素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

  2、使柔软(ruǎn)洁白(bái):练漂(“漂(piāo)”,漂(piāo)白)。

  3、反复(fù)学习,多次操作:练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

  4、练(liàn)功、经验多,精熟:老练、熟练(liàn)、干(刵(èr))练。

  实的(de)解释:1、实(實(shí))充(chōng)满:实心、充实、虚实。

  2、符合客观情况,真,真(zhēn)诚:实话、实(shí)惠、实(shí)际(jì)。

  3、实践,实行;

  履(lǚ)行(xíng)10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码:实体(tǐ)、实施。

  4、植物结(jié)的果:果实、开花结实(shí)、富足。

  《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇,用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng),中心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物(wù)。

  全篇由两大部分组成(chéng)。

  前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话(huà),一(yī)问一答一气呵成,构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

  庄子,姓(xìng)庄,名(míng)周(zhōu),字子休(亦说(shuō)子(zi)沐),宋国(guó)蒙人(rén)。

  他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

  创(chuàng)立了华10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时(shí)期(qī)道家(jiā)学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实(shí)是(shì)通假字(zì)吗

  不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字,练实是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果实。

  出自战国10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码(guó)庄子《庄子·秋水》,原文节选:

  惠子相梁,庄子(zi)往见之(zhī)。

  或谓惠子曰(yuē):“庄子(zi)来(lái),欲代子相。

  ”于是惠(huì)子恐(kǒng),搜于国中(zhōng)三日三夜。

  庄子往见之,曰:“南方有扮岩鸟,其名为鹓雏,子知(zhī)之(zhī)乎?夫鹓雏(chú)发于南海,而飞于北海;非(fēi)梧桐不(bù)止,非练实不食,非(fēi)醴泉不饮。

  于是(shì)鸱得(dé)腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而(ér)吓我邪?”

  译(yì)文:

  惠(huì)子(zi)在梁国做宰相,庄(zhuāng)子前(qián)往看望他(tā)。

  有人(rén)对惠(huì)子说:“庄(zhuāng)子来梁国,是(shì)想取代你做宰相。

  ”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来,在都城内(nèi)搜寻庄子,整整三天三夜。

  厅乎(hū)御(yù)

  庄子前去见他(tā),说:“南方有一种鸟,它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú),你知(zhī)道它(tā)吗?那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去,不是梧桐树不(bù)栖息,不是竹(zhú)子的(de)果实不(bù)吃,不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

  在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着,发出‘喝(hē)!’的怒(nù)斥声。

  现在你(nǐ)也(yě)想用(yòng)你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗(ma)?”

  扩展(zhǎn)资料

  创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng):

  《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》,是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇,用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名(míng),中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

  篇之强调(diào)了认识事物的(de)复杂性,即事物(wù)本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性(xìng),指出了(le)认知(zhī)之(zhī)不易和准确判断的困难。

  但(dàn)篇文过分强调了事(shì)物变(biàn)化(huà)的不定因(yīn)素,因而最终仍只能顺物自化,返(fǎn)归无为,这便是(shì)庄子(zi)的无为思(sī)想。

  主(zhǔ)旨赏析:

  这则故事(shì),辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸,表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

  文章善于(yú)运用比(bǐ)喻,庄子将自己比作鹓鶵,将惠子比作鸱(chī),把功名利禄比作腐鼠(shǔ),表明自(zì)己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立(lì)场和志趣,讽刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

  作(zuò)者简介(jiè):

  庄子,战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

  姓庄,名周,字子休(亦(yì)说(shuō)子沐(mù)),宋国蒙人,先(xiān)祖(zǔ)是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

  他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学,是继老子之后,战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的代表(biǎo)人物,是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

  与老子并称为老庄(zhuāng)。

  庄子的想象力极为丰富,语言(yán)运用自如(rú),灵活多变,能把一些微妙难言的(de)哲(zhé)理说(shuō)得引人(rén)入胜。

  他(tā)的作品被人(rén)称之为“文学的哲学,哲学的(de)文学”。

  代(dài)表作品为《庄子(zi)》,其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

  参考资(zī)料来(lái)源:百度百科-庄子·秋水

  参(cān)考资(zī)料来源(yuán):百度(dù)百科-庄子

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