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礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王室内部(bù)各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的(de)统治者却(què)无动于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行(xíng)分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际(jì)控制的(de)土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约(yuē),这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无(wú)法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近(jìn)分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的屏障,也(yě)为统治(zhì)者(zhě)的治理提(tí)供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了(le)后世所(suǒ)有(yǒu)的基(jī)本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的(de)崩坏(肖姓出过哪些名人名字,肖姓出过哪些名人呢huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周(zhōu)时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭(zāo)到极大(dà)的破坏,寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱(qū)需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国(guó)古代是社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范(fàn)。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代,的(de)混乱(luàn)迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封(fēng)建社会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最肖姓出过哪些名人名字,肖姓出过哪些名人呢(zuì)健全之时(shí)期,认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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