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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用(yòng)语(yǔ)言(yán国家常务委员7人，国家常务委员7人简历)表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(国家常务委员7人，国家常务委员7人简历tīng)得(dé)人如痴(chī)国家常务委员7人，国家常务委员7人简历如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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