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仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子(zi)们说(shuō)：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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