劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的(de)。

　　关于劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么以(yǐ)及(jí)劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一说的是什么(me)文体，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么，劝百讽(fěng)一的劝(quàn)，劝百讽一出处等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

劝百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一(yī)”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī四月的小说集，四月的小说好看吗)解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。四月的小说集，四月的小说好看吗>

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言(yán)，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以(yǐ)法言就(jiù)是(shì)作为准则而对事(shì)情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说(shuō)赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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