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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质(zhì)，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山。形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句p>

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们(men)，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处(chù)开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的(de)内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎其内，又(yòu)须(xū)出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了(le)庐山(shān)不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观的深入(rù)观察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容易因为(wèi)个人(rén)的(de)局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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