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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡(là故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的(de)玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的(de)定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的(de)周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算出(chū)来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描述的(de)末(mò)世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年(nián)的(de)时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他(tā)站在科(kē)学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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