杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译是(shì)《杞人忧天(tiān)》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译(yì)

　　小编(biān)整理(lǐ)了杞人忧天文(wén)言文翻译，来看(kàn)一下(xià)！

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会塌、地(美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思dì)会(huì)陷(xiàn)，自(zì)己无(wú)处(chù)存身，便(biàn)食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这个杞(qǐ)国(guó)人的忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就去开导(dǎo)他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没(méi)有空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一(yī)动，一呼一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎么(me)还担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也(yě)是(shì)空气中(zhōng)发光(guāng)的东(dōng)西，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不(bù)会(huì)伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满了四处，没有(yǒu)什(shén)么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心地(dì)会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个(gè)杞国人才放下心(xīn)来，很高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人(rén)也放了心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上严(yán)重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不少百姓(xìng)，楚庄王在美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思韬(tāo)光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂(suì)起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚(chǔ)与秦、巴(bā)三(sān)国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣惊人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很(hěn)多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化(huà)解(jiě)，救了许多人，那(nà)些人事后都不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三(sān)年(nián)，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说(shuō)：“希望(wàng)明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不(bù)鞭打他(tā)们，哪里(lǐ)有威风(fēng)!”象先说(shuō)：“人情都差不多(duō)的(de)，难道他们不明白我的话(huà)如果(guǒ)要用(yòng)刑(xíng)，我看应(yīng)该先从你开始(shǐ)。

　　”录(lù)事(shì)惭愧(kuì)地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常(cháng)说：“天(tiān)下本来无(wú)事，都是人自己给自(zì)己找麻(má)烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及(jí)原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)己没(méi)有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人(rén)为这(zhè)个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空(kōng)气中进行，为什(shén)么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中(zhōng)发(fā)光的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的(de)人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了(le)，它填满了四(sì)处，没有哪个(gè)地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整天都(dōu)在地上进行，为什么(me)还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中(zhōng)国战国(guó)时期道(dào)家经典著(zhù)作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言(yán)通过杞人担忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑(xiào)了那(nà)种整天(tiān)怀(huái)着毫无(wú)必要的担心和无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁，既(jì)自(zì)扰又(yòu)扰人的庸人(rén)，告诉人们不要毫无(wú)根据地(dì)忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓言见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说(shuō)明其宇(yǔ)宙观与自然(美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思rán)观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用了这(zhè)则(zé)寓(yù)言。

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