在关于东方朔(shuò)的(de)传说中有很多不(bù)可思议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为什么它们(men)遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关于它(tā)们有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去(qù)往甘泉(quán)宫的(de)路上(shàng)，看到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过(guò)很多的(de)无(wú)辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡(fán)有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放(事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思fàng)在酒中，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇(yù)到(dào)酒就(jiù)会(huì)溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解(jiě)的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得(dé)挺不(bù)靠(kào)谱的了，而如果(gu事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思ǒ)真是如此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这(zhè)种(zh事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思ǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听(tīng)得这(zhè)则(zé)传说，对(duì)于那个年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味书(shū)屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因(yīn)为他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那(nà)个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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