日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级(zuò)者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网友热议日(rì)本国一(yī)起重大的(de)考古发现。去年(nián)，从奈良市(shì)西部最(zuì)大的(de)圆(yuán)形墓(mù)——富(fù)雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西真的不(bù)一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大(dà)家常(cháng)见的(de)镜(jìng)子是圆形或(huò)方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部(bù)）

盾(dùn)镜(jìng)原(yuán)物(wù)当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发(fā)现特(tè)别，并不是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一(yī)样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后(hòu)确(què)定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本(běn)国文字都没有，即使有文字也是中国传过(guò)去(qù)的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中(zhōng)国(guó)网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没(méi)有这么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日(rì)本专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们(men)是否有技(jì)术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还需要大量(liàng)的(de)铁原料，和(hé)先进技(jì)术与制(zhì)作工艺。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还(hái)有(yǒu)一(yī)种可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是(shì)大量渡来(lái)人或其后裔出(chū)现在日(rì)本的时候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也(yě)带来(lái)了(le)葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的(de)大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大(dà)量(liàng)堆积封土的坟墓(mù)，日本历(lì)史(shǐ)学家形象地定义这(zhè)一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世(shì)纪后(hòu)半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代(dài)日本的(de)起源国(guó)，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在(zài)这(zhè)么一(yī)个重要发展时期却不见文字(zì)记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料(liào)库的中国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日(rì)本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历(lì)史书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也(yě)只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的(de)甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初(chū)，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不(bù)见无邪(xié)马(mǎ)台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时(shí)期文物，自(zì)然显得(dé)相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪的(de)空(kōng)白，对邪马台国和(hé)现代日本国(guó)的形成具有重大意义(yì)，日本学者因此称这一发现是(shì)“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立(lì)马身份(fèn)倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前(qián)有(yǒu)不低的(de)地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的(de)地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作(zuò)为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东(dōng)西放在棺(guān)材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有道(dào)理，也较(jiào)可(kě)信，日本(běn)古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人(rén)的(de)生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获(huò)。

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